人間通訊社

佛光山法寶堂「邂逅善知識」講座，7月30日邀請淡江大學歷史學系助理教授郭鎧銘博士，以「遇見文殊菩薩」為題，從文殊淨土、文殊法門的核心思想與特色、佛教時空觀的文殊三世、諸多經典的引述以及五臺山與文殊信仰等，引領180餘位聽聞者，邂逅文殊師利菩薩，以智慧啟發心靈。

文殊師利（Mañjuśrī）菩薩為初期大乘時期一位頗受重視的菩薩。「Mañju」為「妙」義，「rī」為「首」、「德」、「吉祥」之義。「文殊師利」四字首見於安世高所譯《佛說寶積三昧文殊師利菩薩問法身經》。因文殊師利呈現10種瑞相，又被稱妙吉祥。

郭鎧銘援引《華嚴經》「一切佛事，從大願起。」《大智度論》「作福無願，無所標立，願為導御，能有所成。」「莊嚴佛世界事大，獨行功德不能成故，要須願力。譬如牛力雖能挽車，要須御者能有所至；淨世界願亦復如是，福德如牛，願如御者。」強調發願的重要性後，揭櫫文殊菩薩十大願，並闡釋其內涵。文殊菩薩因發大願，而證得「三世佛母」、「諸佛之師」。

「文殊法門」以「無住為本」為其核心。文殊菩薩的特色在於「勸發菩提心，智證性空理。」郭鎧銘分享其體會，文殊菩薩說法直接了當，「皆依勝義，但說深法」的風格，表現在言語上，每有語不驚人死不休的氣勢；在行為上則是不拘細行，有著重法輕律的傾向，將初期大乘菩薩行者的風格表露無遺。

藉由《佛說須摩提菩薩經》載述須摩提發無上正等度意、《佛說離垢施女經》離垢施菩薩發無上正真道造行、《諸佛要集經》是離意女，本勸文殊令發道意，郭鎧銘引導大眾思惟文殊法門重視女性的平等精神。

郭鎧銘為眾梳理修持文殊法門可得六種智慧：速慧–見一字可知百義、深慧–目光獨到，見解精闢、廣慧–擁有多方面的智慧，運用自如、說法慧–善於講解經典，說法善巧，容易理解、辯法慧–善於表述佛理，精於辯論法義，口才流暢，辯答無礙、撰述慧–具有寫作法義論著的妙筆。讚歎佛光山諸多法師具有上述智慧。

如何修持文殊法門？郭鎧銘引據《華嚴經‧淨行品》提策眾人，「若舉於足，當願眾生，出生死海，具眾善法；整衣束帶，當願眾生，檢束善根，不令散失；嚼楊枝（刷牙）時，當願眾生，其心調淨，噬諸煩惱……」，簡而言之，日常生活中，每一個起心動念皆發一個好願，祝福眾生。心心念念為眾生，就是菩薩。

「CP值最高的菩薩！」郭鎧銘以《佛說文殊師利般涅槃經》「其有得聞文殊師利名者、見形像者，百千劫中不墮惡道；若有受持讀誦文殊師利名者，設有重障，不墮阿鼻極惡猛火，常生他方清淨國土，值佛聞法得無生忍。」激勵眾人勤修文殊法門。